A camada antiga. Nas fontes irlandesas medievais, Samhain aparece como o grande marco do calendário: o "fim do verão" pastoril, quando o gado voltava dos pastos altos e a comunidade se reunia em assembleias, como as célebres reuniões de Tara. Era um tempo de fronteira, e as narrativas o tratam como tal: nos contos irlandeses, é em Samhain que os montes do Outro Mundo se abrem e as criaturas do síd cruzam para o lado de cá. Fronteira entre estações, fronteira entre mundos.
A camada cristã. O cristianismo assentou sobre essa data o dia de Todos os Santos (1º de novembro) e o dia de Finados (2 de novembro). A véspera, o All Hallows' Eve, virou o Halloween. Os costumes que o mundo conhece têm genealogia documentada no folclore britânico e irlandês: as lanternas de rosto assustador eram esculpidas em nabos na Irlanda e na Escócia (a abóbora é adaptação americana), e as brincadeiras de adivinhação com maçãs e nozes na noite de Halloween estão registradas em detalhe no século XVIII, inclusive no poema "Halloween" de Robert Burns, de 1785.
A camada moderna. O Samhain wiccano como festival dos mortos ritualizado, com a ceia silenciosa e o altar de ancestrais, é elaboração do século XX sobre esse fundo antigo, e é uma das criações mais bonitas da bruxaria moderna. Como sempre nesta editora: saber a camada de cada coisa não desfaz o encanto, ancora ele.
Não existe (e nunca existiu) um "deus Samhain"
Circula há dois séculos a lenda de que Samhain seria o "deus celta da morte", repetida de almanaques do século XIX até panfletos religiosos contra o Halloween. As fontes celtas não registram deus nenhum com esse nome: Samhain é o nome da festa e do período do ano, provavelmente ligado a "fim do verão". Se alguém te disser que você celebra "o deus da morte", você agora sabe mais do que quem inventou a história.
