Nunca ouviu falar de I Ching? Comece por Onde estamos: a época, o lugar e as pessoas, em cinco minutos.
Fim de tarde. Um grupo de caçadores volta para a aldeia de mãos vazias: no campo, nenhuma caça. Um deles quer voltar amanhã, e depois, e depois, até achar. Outro diz que é hora de mudar de campo.
No céu, o trovão rola e o vento não para. Tudo se mexe, e mesmo assim as estações voltam sempre na mesma ordem.
A consulta deu A Constância. Não a teimosia de quem cava no mesmo buraco, mas a do nobre, a pessoa de caráter reto, que fica de pé e não muda de rumo. O texto antigo, com toda a calma, avisa: constância forçada é infortúnio.
Voltar ao mesmo campo amanhã é constância ou teimosia? Como saber a diferença?
O nome chinês, 恒 (héng, diz-se "rrâng"), quer dizer constância: durar, manter-se.
Cada hexagrama traz duas camadas de texto antigo. O julgamento é a sentença do hexagrama inteiro. Depois vêm seis frases, uma para cada linha, lidas de baixo para cima.
Cada linha tem um nome que parece código: "Seis na primeira", "Nove na segunda". Nove quer dizer linha inteira; seis, linha partida. No 32, as linhas 1, 5 e 6 são partidas.
Algumas expressões voltam o livro todo. Favorável perseverar: vale a pena manter-se firme. Infortúnio: sinal ruim. Humilhação: passar vergonha. O arrependimento desaparece: o que pesava deixa de pesar.
As frases de cerca de 3 mil anos, traduzidas do chinês. Embaixo de cada uma, em cinza, uma ponte nossa dizendo onde estamos na cena.
Êxito. Sem culpa. Favorável perseverar. Favorável ter para onde ir.Texto antigo · as seis linhas, de baixo para cima pontes: leitura da Grimória
Por último, uma frase que não é do livro original: a Grande Imagem, um comentário escrito séculos depois, entre uns 400 e 100 anos antes de Cristo, por estudiosos que liam cada hexagrama como duas imagens da natureza. Nela volta o nobre, a pessoa de caráter reto.
Comentário posterior · a Grande Imagem, séc. IV a II a.C.Trovão e vento: a Constância. O nobre se mantém de pé e não muda de rumo.
A linha 5 é uma regra da sociedade Zhou sobre o que se esperava de homens e de mulheres. James Legge, o escocês que traduziu o livro para o inglês, escreveu em 1882 que duvidava que essa leitura estivesse "na cabeça do rei Wen". Texto antigo, mostrado como história.
As linhas 1 e 6 avisam contra constância forçada: a constância boa é a do meio.
Dois trigramas que nunca param, e o nome é Constância: a constância está no ritmo, não em ficar parado.
No caractere 恒, o sinal da esquerda, 忄, é uma forma de 心, coração. Para quem desenhou essa palavra, ser constante era coisa do coração, não da teimosia. Fato
Três perguntas sobre o hexagrama 32. Abre numa janela só sua: o resto da página espera.
Em que você está sendo constante, e em que está só sendo teimoso?
Chinês do Zhouyi: Wikisource, 周易/恒 · tradução conferida com James Legge, The Yî King, 1882 (domínio público); tradução para o português da Grimória, sem usar a edição brasileira do Wilhelm · milefólio anotado em números no período Zhou Ocidental: Shaughnessy, The Origin and Early Development of the Zhou Changes, Brill, 2022 (acesso aberto) · termos fixos: 吉 bom augúrio, 凶 infortúnio, 无咎 sem culpa, 亨 êxito (na época Zhou, também "oferenda"), 利貞 favorável perseverar · a história completa: De onde vem o I Ching.
Coleção Chinesa · em tradução
Cinco já estão prontos. Os outros 59 estão sendo traduzidos do texto antigo, separando o que tem 3 mil anos do que foi escrito depois. Deixe o seu e-mail e você fica sabendo quando estiverem no ar.
Anotado
Quando os 64 estiverem prontos, o aviso chega no seu e-mail. Enquanto isso, a Grimória tem a mesma régua em tudo: fato com fonte, tradição como tradição, lenda como lenda.
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